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二胡有多少根弦啊
两根。
二胡，又称南胡,是中华民族乐器家族中,关於二胡比较早的记载是在宋朝，是东方主要的擦弦乐器之一，主要部分有琴杆、琴轸、琴筒、琴托、千斤、蛇皮、琴码、琴弓。
弦有两根，弦的订音为D'A,琴弓类似小提琴之琴弓，附有马尾毛，演奏时马尾毛置于双弦之中拉奏，这是全世界所有的擦弦乐器中，皆无的特点。
二胡的发源地
琴友，你好！二胡发源于我国古代北方地区。请看二胡起源：二胡始于唐朝，至今已有一千多年的历史。它比较早发源于我国古代北部地区的一个少数民族，那时叫“奚琴”。宋朝学者陈旸在《乐书》中记载“奚琴本胡乐也……”唐代诗人岑参所载“中军置酒饮归客。胡琴琵琶与羌笛”的诗句，说明胡琴在唐代就已开始流传，而且是中西方拉弦乐器和弹拔乐器的总称。到了宋代，又将胡琴取名为“嵇琴”。宋代末学者陈元靓在《事林广记》中这样记载：嵇琴本嵇康所制，故名“嵇琴”。宋代大学者沈括在《补笔谈·乐律》中记载：“熙宁中，宫宴，教坊伶人徐衍奏嵇琴，方进酒而一弦绝，衍更不易琴，只用一弦终其曲。”说明在北宋时代已有很高的演奏水平。徐衍为皇帝大臣们演奏”嵇琴”时，断了一根弦，仍然用另一根弦奏完曲．没有娴熟的技艺是做不到的。后来沈括在《梦溪笔谈》中又记载“马尾胡琴随汉东，曲声犹自怨单于。弯弓莫射去中雁，归雁如今不寄出。”说明在北宋时已有了马尾的胡琴。元朝《元史·礼乐志》所载“胡琴制如火不思，卷顾龙首，二弦用弓捩之，弓之弦以马尾”进一步阐述了胡琴的制作原理。到了明清时代胡琴已传遍大江南北，始成为民间戏曲伴奏和乐器合奏的主要演奏乐器。到了近代，胡琴才更名为二胡。半个多世纪以来，二胡演奏水平已进入旺盛时期。刘天华先生是现代派的始祖，他借鉴了西方乐器的演奏手法和技巧，大胆、科学地将二胡定位为五个把位，并发明了二胡揉弦，从而充扩了二胡的音域范围，丰富了表现力，确立了新的艺术内涵。由此，二胡从民间伴奏中脱颖出来，成为独特的独奏乐器，也为以后走进大雅之堂的音乐厅和音乐院校奠定了基础。新中国成立以后，民族、民间音乐发展很快，为了大力发掘民间艺人的艺术珍宝，华彦钧、刘北茂等民间艺人的二胡乐曲经过整理被灌成唱片，使二胡演奏艺术如雨后春笋迅猛发展起来。上世纪50年代和60年代先后涌现了张锐、张韶、王乙等为代表的一批二胡教育家和演奏家，在他们的影响下，又培养出了新的二胡演奏家闵惠芬、王国潼等。就如二胡作曲家刘文金的《长城随想曲》等将二胡的性能超常发挥，并刻意创新，使二胡焕发出新的生机和异彩。
二胡的二是四声还是二声
二胡的二是四声，不能读二声。因为二胡的二就是数字二的二。源于二胡的两根琴弦所致。四根琴弦叫四胡，两根琴弦就叫二胡。既然是以数字二取名二胡，所以，二胡的“二”就应该是读四声。如果读成二声就成了“儿”胡了，没有听说过什么“儿胡”的。二胡的二就应该是四声。
二胡起源于什么地方(中国什么地区)
二胡始于唐朝，至今已有一千多年的历史。它比较早发源于我国古代北部地区的一个少数民族，那时叫“奚琴”。到了宋代，又将胡琴取名为“嵇琴”。二胡（拼音：Erhu）是一种中国传统拉弦乐器。二胡，即二弦胡琴，又名“南胡”、“嗡子”，二胡是中华民族乐器家族中主要的弓弦乐器（擦弦乐器）之一。二胡名曲有《二泉映月》、《良宵》、《听松》、《赛马》等。
阿炳二泉映月就是一把二胡
1950年一个炎热的夏天，在无锡一座简陋的房子里，一个老人硬撑着病弱的身体，拿起一把普通的二胡，留下了一段千古绝唱。
这个老人是谁？世人习惯称这位老人作“瞎子阿炳”，而在《听松》、《昭君出塞》等经典名曲的谱子里称这位作曲人为华彦钧。
正是华彦钧，穷尽一生的经历和感情，用生命谱写出了千古绝唱：《二泉映月》。
瞎子阿炳
一
1893年的中国，仍旧处于水深火热之中。这一年，中国人都记得，一代伟人出生了。却不知，一位民乐界的伟人，民间乐坛泰斗也在无锡的一个道观里悄然降临，此人正是华彦钧。
那时候的华彦钧，还不是“瞎子阿炳”，只是一名小道士。
年纪小小的他，还不知道世间的复杂和心酸，对这世间充满了好奇与希望。后来，他跟随雷尊殿道士，也是“收养”他的“养父”华清和学习了二胡、琵琶、笛子等各种乐器。很快，这个小道士对音乐不仅兴趣浓厚，刻苦钻研，更表现出了非凡的天赋。
1918年，是华彦钧短暂生命中的比较大转折点，让他平静的一生掀起了巨大的波澜。那一年，华清和去世了。在华清和去世之前，他的出生终于真相大白：自己竟然是华清和和一个大户人家的寡妇的私生子！自己的“养父”其实就是自己的亲生父亲！
雷尊殿
二
自父亲离世后，年轻的华彦钧理所当然的继承了雷尊殿，成为了当家大道长。然而，他开始了堕落而腐败，吃喝嫖赌的荒诞生活。由于交友不慎，甚至吸食鸦片。我想，他的颓废除了因为生性散漫之外，对于自己身世的震惊以及不解也是一个很大的原因吧。
至于华彦钧对自己的真实身世有什么想法，我们已经无从得知了。可以肯定的是，很多年以后，他仍无法释怀。
堕落的生活并没有把他带上天堂，反而把他直打入了十八层地狱！因梅毒害他瞎了双眼，在道观失去了民心，更是对道观失去了控制。比较终，双目失明的华彦钧被驱逐出道观，流落街头。华彦钧无法参加法事劳动，只得拾起那把家传红木二胡，靠街头卖艺为生。
而此时，华彦钧就成了瞎子阿炳。
阿炳变瞎
三
人生已经到了低谷，但只要有一口气，人生还是要继续，这就是我们看到的瞎子阿炳。
跌宕起伏的人生，让阿炳在这段时期创作出了大量的经典名曲，只要他随手拉起二胡，即兴一曲，都是让后世人们瞻仰的神曲。然而流传下来的曲子寥寥几首，这显得流传下来的曲子更加珍贵。
大部分人想到阿炳，随之而来的词语就是凄凉、哀伤，觉得阿炳的曲子都是凄凄惨惨戚戚，都在诉控命运对他的不公。
但我觉得不然，这时期的他创作了《听松》，曲子气势磅礴，情感丰富，曲调苍劲有力，宛如正直的青松（也有说是涛松）。借此曲以赞颂缅怀民族英雄岳飞刚正不阿，不屈不挠，忠心为国的崇高情怀。同时，他也在表明着自己不被困难打倒的坚强意志。
除了《听松》外，他还创作了《昭君出塞》、《龙船》等等脍炙人口的曲子。当然，也有如《寒春风曲》，《二泉映月》这般委婉哀伤的曲子。这些曲子，反映出了阿炳对命运还没有屈服，还在顽强地与老天作斗争，除了处境悲凉，他还有乐观积极的心态，他还憧憬着未来美好的生活。
四
1933年，他与寡妇彩娣同居。不久，他们赴往上海，在昆曲班仙霓社担任琴师，弹奏三弦。民国28年，返回锡城，重操旧业。
他每天上午去茶馆搜集各种新闻，下午在崇安寺茶馆门前演唱；夜间在街上拉二胡，弹琵琶。民国36年，他因年轻时荒诞的日子，以及后来艰苦的生活，身体急速败坏，肺病发作，卧床吐血，从此不再上街卖艺，在家以修理胡琴为业，艰难度日。
1950年九月初，《二泉映月》《听松》《寒春风曲》三首二胡曲和《大浪淘沙》《龙船》《昭君出塞》三首琵琶曲被录了下来。当时他已经病到连运弓的手劲都使不上了，二胡还是借的。
记录《二泉映月》
1950年9月25日，他拖着病重的身体进行了首先次，也是人生唯一一次真正意义上的演出。而这场演出，满场都是人，连窗户上都站满了人。演出搏得了满堂喝彩，拍手声和叫好声不断。
阿炳听见了，脱下头上的帽子点头示意。我想，那场景绝对不亚于当年贝多芬首次演奏《D大调弥撒曲》和《第九交响曲》时的五场鼓掌和喝彩。
1950年12月4日，阿炳比较终抗争不过病魔，在无锡病逝，享年57岁。一颗闪耀的巨星就此陨落。
小编总结
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