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汉字来历的资料20字
汉字的来历从仓颉造字的古老传说到100多年前甲骨文的发现，历代中国学者一直致力于揭开汉字起源之谜。
2、关于汉字的起源，中国古代文献上有种种说法，如“结绳”、“八卦”、“图画”、“书契”等，古书上还普遍记载有黄帝史官仓颉造字的传说。
3、现代学者认为，成系统的文字工具不可能完全由一个人创造出来，仓颉如果确有其人，应该是文字整理者或颁布者。
4、比较早刻划符号距今8000多年比较近几十年，中国考古界先后发布了一系列较殷墟甲骨文更早、与汉字起源有关的出土资料。
5、这些资料主要是指原始社会晚期及有史社会早期出现在陶器上面的刻画或彩绘符号，另外还包括少量的刻写在甲骨、玉器、石器等上面的符号。
6、可以说，它们共同为解释汉字的起源提供了新的依据。
7、通过系统考察、对比遍布中国各地的19种考古学文化的100多个遗址里出土的陶片上的刻划符号，郑州大学博士生导师王蕴智认为，中国比较早的刻划符号出现在河南舞阳贾湖遗址，距今已有8000多年的历史。
8、作为专业工作者，他试图通过科学的途径比如综合运用考古学、古文字构形学、比较文字学、科技考古以及高科技手段等一些基本方法，进一步对这些原始材料做一番全面的整理，从而爬梳排比出商代文字之前汉字发生、发展的一些头绪。
9、然而情况并不那么简单，除了已有郑州商城遗址、小双桥遗址(该遗址近年先后发现10余例商代早期朱书陶文)的小宗材料可以直接和殷墟文字相比序之外，其它商以前的符号则零星分散，彼此缺环较多，大多数符号且与商代文字构形不合。
10、还有一些符号地域色彩较重、背景复杂。
11、汉字体系正式形成于中原地区王蕴智认为，汉字体系的正式形成应该是在中原地区。
12、汉字是独立起源的一种文字体系，不依存于任何一种外族文字而存在，但它的起源不是单一的，经过了多元的、长期的磨合，大概在进入夏纪年之际，先民们在广泛吸收、运用早期符号的经验基础上，创造性地发明了用来记录语言的文字符号系统，在那个时代，汉字体系较快地成熟起来。
13、据悉，从考古发掘的出土文字资料来看，中国至少在虞夏时期已经有了正式的文字。
14、如近年考古工作者曾经在山西襄汾陶寺遗址所出的一件扁陶壶上，发现有毛笔朱书的“文”字。
15、这些符号都属于早期文字系统中的基本构形，可惜这样的出土文字信息迄今仍然稀少。
16、文字比较早成熟于商代就目前所知和所见到的殷商文字资料来说，文字载体的门类已经很多。
17、当时的文字除了用毛笔书写在简册上之外，其他的主要手段就是刻写在龟甲兽骨、陶器、玉石上以及陶铸在青铜器上。
18、商代文字资料以殷墟卜用甲骨和青铜礼器为主要载体，是迄今为止中国发现的比较早的成熟文字。
19、殷墟时期所反映出来的商代文字不仅表现在字的数量多，材料丰富，还突出地表现在文字的造字方式已经形成了自己的特点和规律。
20、商代文字基本字的结体特征可分为四大类:取人体和人的某一部分形体特征为构字的基础;以劳动创造物和劳动对象为构字的基础;取禽兽和家畜类形象为构字的基础;取自然物象为构字的基础。
21、从构形的文化内涵上来考察，这些成熟较早的字形所取裁的对象与当初先民们的社会生活相当贴近，具有很强的现实性的特征。
22、同时，这些字形所描写的内容涉及到了人和自然的各个层面，因而还具有构形来源广泛性的特征。
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有小学毕业生，初中毕业生，高中毕业生，专科毕业生，大学本科生，研究生，博士生
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鄠邑站别称
>今之“西安市鄠邑区”中的“鄠邑”地名历史悠久。据史书记载:夏代为夏之属国一一有扈氏方国,称扈国,后之县名缘于此。商代为崇国。周文王“既伐于崇,作邑于丰”,称“丰邑” “丰京”。周代,平王东迁,赐岐丰之地于秦襄公。秦改扈为鄠,称“鄠邑”。秦孝公迁都咸阳,设县,改鄠邑为“鄠县”,沿袭两千余年。中华人民共和国建立后的1964年改“鄠”为“户”,称户县。至2016年撤销县的建制,设立鄠邑区。
自1964年改称户县到2016年,时隔52年,“鄠”字又被请出历史博物馆,作为新区的必选字;时隔2300余年,古扈人民又回归“鄠邑"。作为地方文史工作者,笔者与段景礼、李百灵等应邀参加了新区名称的论证工作,本文就鄠邑区名称的诞生过程作以记述。
自2003年以来,户县撤县设区一事,历经陕西省政府先后四次以撤销户县建制、设立“西安市西户区”报国务院而未获准。 直到2016年初民政部反馈:“西户区”名称不符合有关政区名称(地名)规范,建议邀请专家进行调研论证。 于是,县政府邀请民政部地名研究所特邀研究员、中国人民大学博士生导师华林甫教授一行四人组成课题组,于2016年元月25日来户县就新区名称开展专题调研。 专家组经过查阅资料,实地走访,3月8日在政府常务会议室召开座谈会。
会议首先明确对新区名有两种取法:一是是否保留“户”字;若保留,是用今“户”字,还是恢复原“鄠”字 二是可以不保留“户”字,另起新名。按这两种起名法,会上提出可供选择的名称有:以古城邑取名有“鄠邑区”“鄠城区”;以原县名取名有“鄠县区”或“户县区”,以方位取名有“西鄠区”或“西户区”;以古方国取名有“有扈区”“崇鄠区”或“崇户区”;以水取名有“渭阴区”“渼陂区”或“涝滨区”;以古地名取名有“甘亭区”或“草堂区”等等。经过热烈讨论,保留并恢复原“鄠”字成为主流意见,并赞同李白灵先生首提的“鄠邑”区名。
亚运会卡通人物名字
三面云山一面城，风景与城市俯仰生姿，杭州便是如此。这座城将在2022年举行第19届亚洲运动会。每个杭州人都期待着这场家门口的盛事，对于亚运会吉祥物设计者张文和杨毅弘夫妻来说意义就更不同了。
四季的西湖变换着颜色，古朴的拱宸桥上印刻着时光，还有诉说着5000年文明的良渚古城遗址……这些杭州美好的样子，张文和杨毅弘都一一经历过。在杭城的14年，他们从求学的少年成长为教书育人的老师；从甜蜜的恋人变为相濡以沫的夫妻，他们将自己的故事写满了杭州的大街小巷，将自己的人生和杭州紧紧相连在一起。而亚运会吉祥物的诞生倾注了他们对杭州所有的感情，还有那绵延岁月里欢愉的故事。
这座城比较美记忆的灵感
是创造吉祥物比较好的养料
2019年4月16日，杭州亚组委启动杭州亚运会吉祥物的全球征集。张文和杨毅弘便着手准备起来，记忆游走在杭州的各个角落。良渚古城遗址申遗成功时，夫妻俩曾带着宝宝阿喜去探秘。
“这里有5000余载的文明痕迹，这个地方太奇妙了！”张文说，亚运会吉祥物创作的灵感正是来源于此。
如何利用亚运会吉祥物体现一座城，乃至国家的形象？
很快他们就回想起杭州的三大世界遗产：良渚古城遗址、西湖和京杭大运河。这是他们带着宝宝散步、游玩、踏青并留下美好回忆的地方。他们希望吉祥物的形象可以和杭州的城市形象高度融合，能够留有杭州的印记。
“杭州西湖生态、人文结合的景观举世罕有，京杭大运河联结着长江和钱塘江，钱塘江是‘弄潮儿’，代表着勇立潮头的探索精神。”张文说。
随着创作的深入，越来越多心潮澎湃的创意涌现而出。
“三大世界遗产皆可用‘水’来点睛，做出首先稿时我俩很开心。”杨毅弘说，这是一个非常快乐的创作过程。
从构思到初稿，用时两周。张文透露，酝酿、创作的过程和阿喜的出生过程很相似。提起孩子时，张文神情中写满了温柔。夫妻二人反复琢磨女儿阿喜的动作和表情，将这些作为灵感，转化到吉祥物的表情、动态中去。“为人父母，这让我们重新有机会去梳理自己与小孩的关系，特别有意思。”
初稿中，亚运会吉祥物的形象为三个卡通娃娃，分别起名为“江江”、“南南”和“忆忆”。连接成的“江南忆”勾起所有人对杭州的遐想，“江南忆，比较忆是杭州”。
蓝色的“江江”来自钱塘江，代表着创新与奋进；黄色的“南南”来自良渚古城遗址，代表着梦想与人文；红色的“忆忆”来自西湖，代表着和平与坚毅。
当三个亚运会吉祥物活灵活现地跃然纸上时，张文和杨毅弘的兴奋的心情难以平复。
“阿喜是我们家的大宝，现在我们又有了三个‘活蹦乱跳’的小宝宝，我们把它们当成三个小孩来看待，给它们比较好的营养，比较好的环境让它们慢慢成长，它们和阿喜有一种亲情重叠的关系。”张文说。
每一次细心的雕琢
都渗透着所有人殷切的期待
随着亚运会吉祥物评选过程的推进，得知自己的作品入围时，张文和杨毅弘开心之余迎来了新的挑战。
杭州亚组委委托中国美术学院组建专家团队，为几组候选的吉祥物方案深化修改工作提供“背靠背”的专业指导。“江南忆”这一组亚运会吉祥物的深化完善经历了数轮大小修改。这些修改皆围绕着张文、杨毅弘的创作初心“杭州元素高度精炼，造型高度精准，文化蕴涵深度挖掘”而完成。
创作的过程中，张文、杨毅弘也曾遇上“至暗时刻”。
身为中国美术学院教师的他们，在完成教学工作同时，还要照顾不到3岁的孩子。那时，这对夫妻的日常是：刚修改完设计方案，就赶去托儿班接孩子，带着宝宝一起去打印店，把孩子“寄存”在打印店附近的儿童游乐区，仔细核对好打印稿件后，再带着孩子冲去杭州亚组委对接修改细节。
“感觉就像接了大宝宝放学，又要送三个小宝宝去上学。时间虽然很紧凑，但是过程充满了趣味和欢乐。”张文坦言：“这段历程对自己来说是为人父母的修炼，可以为二胎做好准备。”
累并快乐着的他们在打印了50来稿的时候迎来了曙光。
“终稿打印出来时，感觉一下子就对了，所有的色彩拉回到清丽、雅致、婉约那种符合杭州特点的色彩特征。在专家的指导下我们对吉祥物色彩的明度、纯度、色相进行了精准的设定。”张文说。
“中国美术学院博士生导师、杭州亚运会设计总监宋建明教授多次为吉祥物科技属性和色彩体系的建立等给出了十分重要的意见。每一次跟领导和专家沟通的过程中，都能迸发奇妙的火花，从而推动我们对吉祥物的深入设计和更精准的提炼。”张文对于每一次交流的机会显得格外珍惜。
深化修改后的蓝色“江江”更名为“宸宸”，灵感来源于拱宸桥，“宸宸”的额头上有三个古桥桥洞的图案。杭州亚组委副秘书长、副市长陈卫强表示，将有倒影的桥和人工智能的摄像头结合，是对智能亚运的人性化表达，在符号元素的凝练和文化寓意的挖掘上皆有提升。张文希望“宸宸”所到之处可以记录杭州的美好，记录每个热爱杭州朋友们的笑脸。
黄色的“南南”也更名为“琮琮”，它的灵感来源于良渚文明的玉琮。张文从大学时期就曾经去描摹良渚博物馆内关于饕餮的图纹，这种敬畏的感情投射在了“琮琮”的身上。设计修改的过程让张文的敬畏之情升华成信仰之力，他将图案上增加了“人”的图案，代表着文明的传承和中华文化自信。
红色的“忆忆”改名为“莲莲”，换了一身青绿色的衣服，眼睛含笑，眯成两道弯弯的月牙儿，显得更加可爱。修改过程中，他们尝试了很多符号元素，比较终，确定用头顶上纹路交织相连寓意着万物互联。
前所未有的尝试
让科技加持智能助力
在本次亚运会吉祥物的创作上，张文和杨毅弘做了从未有过的尝试，将人工智能元素贯穿始终。三个吉祥物的设计都偏向于机器人风格，将吉祥物身上的颜色顺应数字媒体应用的需求，体现出科技感的光泽和质感。
“琮琮”身上有着偏黄色透明哑光玉琮的质感，同时兼具荧光科技感；“宸宸”的质感介于水和瓷器之间，再加上机械感；“莲莲”的“皮肤”则是基于宋代瓷器的质感做了微调，色相更为鲜活。每一处调整，张文和杨毅弘都会斟酌很久，在整个创作过程中他们彼此陪伴、相互支持。两人长期的默契配合，让他们在创作过程中互补所长。
有着厚重历史感的“琮琮”用舒展的臂膀展示着杭州海纳百川的气度和胸怀；“莲莲”像温润、腼腆的小宝贝，跑向众人给予拥抱；“宸宸”奔跑着的状态，象征着杭州踏上快速发展新征程。
代表着过去、当下、未来的三个“孩子”是张文和杨毅弘对杭州这座城市爱的“表白”：“我们希望它们就像真的存在于这个世界上一样，像你我身边三位普普通通的杭州市民。看着三个宝贝能代表杭州亚运会迎接每一位朋友，作为‘父母’我们真的感到很骄傲。”
小编结语
以上关于博士生起名？汉字来历的资料20字？的讨论内容今天就介绍完了，如果反馈不错，小编还会继续分享的，谢谢您的阅读！