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‘刘’姓的甲骨文怎么写
1、“刘”字暂时还没发现甲骨文和金文，暂以小篆代替；
2、已破译的甲骨文中没有“佳”字，但有“人”和“圭”。甲骨文是中国的一种古代文字，是汉字的早期形式，有时候也被认为是汉字的书体之一，也是现存中国王朝时期比较古老的一种成熟文字
五牛图印章上都是些什么字
五牛图是中国传统文化中的一种图案，通常用于印章、绘画等艺术形式中。五牛图上的字可以根据具体的用途和设计而有所不同，以下是一些常见的字词可能出现在五牛图印章上：
福（fú）：福字代表幸福、吉祥，常常出现在各种吉祥物和装饰品上。
寿（shòu）：寿字代表长寿、健康，常常用于祝福老人长命百岁。
喜（xǐ）：喜字代表喜庆、快乐，常常用于婚庆、新春等场合。
财（cái）：财字代表财富、富裕，常常用于商业、财务相关的印章。
吉（jí）：吉字代表吉祥、好运，常常用于祈福和祝福的场合。
除了以上常见的字词，五牛图印章上的字还可以根据个人需求和设计师的创意进行定制，可以是名字、姓氏、公司名称等。因此，具体的字词会因人而异，根据个人喜好和用途而定。
刘，牛的组词
刘的组词有：刘海、刘姓、姓刘、刘览、刘家庄、刘家屯、刘家、刘备、刘生、刘总、刘哥、老刘、小刘、刘老师、刘老板、刘氏、刘姐、刘兄、刘根、刘宠一钱、说刘勋书、醉刘伶、炎刘、刘海仙、依刘。牛字组词有：黄牛、水牛、老牛、牛车、牛逼、牛蛙、耕牛、牛气冲天、牛气哄哄、牛肉、牛人、牛排、斗牛、牛仔、小试牛刀、放牛、养牛、放牛郎、牛倌
刘姓的历史名人
刘邦：即汉高祖，江苏沛县人。于公元前211年建国称帝，国号汉，定都洛阳，后迁都长安，史称西汉。
刘向：江苏沛县人，西汉经学家、目录学家、文学家。是我国目录学之祖。
刘秀：南阳蔡阳人，东汉开国君主，史称光武帝，建武元年称帝，定都洛阳。后消灭了各地割据势力统一了全国。
刘备：即蜀汉昭烈帝，三国时蜀汉的建立者。曾投靠曹操、袁绍、刘表等人。后得诸葛亮辅佐，采用联吴抗曹策略。于建安十三年大败曹操于赤壁。公园221年正式称帝，建都成都，国号汉。
刘渊：匈奴人，十六国时汉国建立者，西晋末年起兵反晋，称大单于，后改称汉王。永嘉二年称汉帝，建都平阳。
刘禹锡：唐代著名文学家、哲学家。所著《天论》三篇，为古代朴素唯物主义及辩证法哲学著作。
【刘三妹】亦称“刘三姐”。
传为唐代著名的壮家女歌手，善唱山歌，有“歌仙”之称。清屈大均《广东新语 刘三妹》：“新兴女子有刘三妹者，相传为始造歌之人。唐中宗年间，年十二，淹通经史，善为歌……今称'歌仙'。”何其芳《毛泽东之歌》：“毛主席说：'刘三姐反压迫，是革命的。'”
【刘三姐】见“刘三妹”。
【刘氏冠】汉高祖刘邦创制的一种竹皮冠。《史记 高祖本纪》：“高祖为亭长，乃以竹皮为冠，令求盗之薛治之，时时冠之。及贵常冠，所谓'刘氏冠'乃是也。”《后汉书 舆服志下》：“长冠，一曰斋冠，高七寸，广三寸，促漆纚为之，制如板，以竹为裏。初，高祖微时，以竹皮为之，谓之'刘氏冠'，楚冠制也。”
【刘石经】北魏刘芳的美称。《魏书 刘芳传》：“昔汉世造三字石经於太学，学者文字不正，多往质焉。芳音义明辨，疑者皆往询访，故时人号为刘石经。”
【刘四骂人】《旧唐书 刘祎之传》：“父子翼，善吟讽，有学行……性不容非，朋僚有短常面折之。友人李伯药常称曰：'刘四虽复骂人，人都不恨。'”后以“刘四骂人”谓用俏皮浅露的语言骂人。清陈廷焯《白雨斋词话》卷六：“《随园诗话》所载诗，如……《咏茶灶》云：'两三杯水作波涛'等类，皆舌尖聪明语，恶薄浅露，何异刘四骂人？”
【刘生】汉横吹曲名。原为人名。《乐府诗集 横吹曲辞四 ＜刘生＞诗》宋郭茂倩解题：“'刘生，不知何代人，齐梁以来为刘生辞者，皆称其任侠豪放，周游五陵三秦之地。或云抱剑专征，为符节官，所未详也。'按《古今乐录》曰：'梁鼓角横吹曲，有《东平刘生歌》，疑即此《刘生》也。'”梁元帝、陈后主、唐卢照邻等均有《刘生》诗。
【刘仙掌】唐代诗人刘象的美称。五代何光远《鉴诫录 卓绝》：“刘象郎中因咏仙掌得名，时人呼为刘仙掌。”
【刘白】唐代诗人刘禹锡和白居易的并称。《新唐书 白居易传》：“［居易］又与刘禹锡齐名，号'刘白'。”宋王禹偁《桂阳罗君游太湖洞庭诗序》：“前不见刘白，后不见皮陆，又何人也。”明高启《三贤堂》诗：“韦公既前蹈，刘白乃后连。”
【刘白堕】相传为南北朝时善于酿酒的人。北魏杨炫之《洛阳伽蓝记 法云寺》：“河东人刘白堕，善能酿酒。季夏六月，时暑赫晞，以甖贮酒，暴於日中，经一旬，其酒不动，饮之香美而醉，经月不醒。京师朝贵多山郡登藩，远相饷馈，逾于千里；以其远至，号曰'鹤觞'，亦名'骑驴酒'。永熙年中，南青州刺史毛鸿宾齎酒之蕃，逢路贼，盗饮之即醉，皆被擒获，因复名'擒奸酒'。游侠语曰：'不畏张弓拔刀，唯畏白堕春醪。'”
【刘阮】1.东汉刘晨和阮肇的并称。相传永平年间，刘阮至天台山采药迷路，遇二仙女，蹉跎半年始归。时已入晋，子孙已过七代。后复入天台山寻访，旧踪渺然。见南朝宋刘义庆《幽明录》。元杂剧中有王子一撰《误入桃源》，即用其事。后用为游仙或男女幽会的典故。唐吕岩《七言》诗之一○四：“曾随刘阮醉桃源，未省人间欠酒钱。”后蜀顾夐《甘州子》词：“曾如刘阮访仙踪，深洞客，此时逢。”明陆采《明珠记 赘苹》：“忽成刘阮约，如入武陵村。”《宦海》第五回：“画眉窗下，孔雀屏前，天台之刘阮重来。”参见“刘郎”。2.刘伶、阮籍的并称。刘阮，魏晋时人，以纵酒放达著称。清戴名世《醉乡记》：“自刘阮以来，醉乡遍天下。”
【刘杜】明末刘綎、杜松的并称。刘杜在辽地与清兵激战，壮烈牺牲。清方拱乾《广宇》诗：“光熹往事伤心久，刘杜征魂带血还。”清吴伟业《送杜公弢武归浦口》诗：“当时海内称刘杜，死事忠勋君叔父。”
【刘村】宋代画家刘益的美称。元夏完彦《图绘宝鉴》卷三：“刘益字益之。汴人，工花禽……尤长小景。靖康之难流落岭表，多画山果野禽，故人呼为刘村。”
【刘伶酒】《晋书 刘伶传》：“刘伶字伯伦，沛国人也……常乘鹿车，携一壶酒，使人荷锸而随之，谓曰：'死便埋我。'”后以“刘伶酒”、“刘伶锸”为纵酒放达的典实。王德钟《书感》诗之三：“浇愁须饮刘伶酒，埋骨愿傍苏小坟。”陈世宜《得天梅书却寄》诗：“甚时同荷刘伶锸，一醉空江卧月明。”
【刘伶锸】见“刘伶酒”。
【刘阿斗】三国蜀后主刘禅小名阿斗。虽有诸葛亮等人全力扶助，也不能振兴蜀汉。参阅《三国志 蜀志 后主传》。后因称懦弱无能、不思振作的人为“刘阿斗”。《新华文摘》1982年第2期：“想依靠这批捧不起的'刘阿斗'，对不起，此路不通。”
【刘表牛】南朝宋刘义庆《世说新语 轻诋》：“［桓公］顾谓四坐曰：诸君颇闻刘景升不？有大牛重千斤，噉刍豆十倍於常牛，负重致远，曾不若一羸牸。魏武入荆州，烹以飨士卒，於时莫不称快。”后因以“刘表牛”谓大而无用之物。宋苏辙《土牛》诗：“君看刘表牛，岂脱曹公手。”
【刘郎】1.指南朝宋武帝刘裕。《宋书 符瑞志上》：“逆旅妪曰：'刘郎在室内，可入共饮酒。'”2.指汉武帝刘彻。唐李贺《金铜仙人辞汉歌》：“茂陵刘郎秋风客，夜闻马嘶晓无迹。”3.指汉高祖刘邦。宋辛弃疾《六幺令》词：“长喜刘郎马上，肯听诗书说。”4.指三国蜀先主刘备。宋王千秋《贺新郎 石城吊古》词：“要约刘郎铜雀醉，底事遽争荆楚。”5.指东汉刘晨。相传刘晨和阮肇入天台山采药，为仙女所邀，留半年，求归，抵家子孙已七世。唐司空图《游仙》诗之二：“刘郎相约事难谐，雨散云飞自此乖。”后蜀顾夐《虞美人》词：“此时恨不驾鸾皇，访刘郎。”清无名氏《后会仙记》：“刘郎曾否访仙山，柳色青春正可攀。”6.借指情郎。宋周邦彦《苏幕遮》词：“翠屏深，香篆袅。流水落花，不管刘郎到。”清孔尚任《桃花扇 寄扇》：“只愿扇儿寄去的速，师父束装得早，三月三刘郎到了，携手儿下妆楼。”参见“刘阮”。7.唐刘禹锡《元和十年自郎州承召至京戏赠看花诸君子》诗：“玄都观裏桃千树，尽是刘郎去后栽。”此为禹锡自称，后因以“刘郎”指禹锡。唐白居易《醉中重留梦得》诗：“刘郎刘郎莫先起，苏台苏台隔云水。”
鲜卑族八大姓氏
穆、陆、贺、刘、楼、于、嵇、尉。
鲜卑民族起源
对于鲜卑的民族起源，史学界还没有定论，但基本认为鲜卑为中国古代北方民族转化而来。主要有四种说法：
东胡说
鲜卑源于东胡是比较广泛的说法。《后汉书》、《三国志》、《晋书》和《十六国春秋》均说鲜卑就是东胡的余部。晋代王沈编纂的《魏书》与司马彪的《续汉书》等史籍也提到，鲜卑与东胡有密切的渊源关系。《史记索隐》引东汉胡广云：“鲜卑，东胡别种”，更证明鲜卑来源于东胡。
东夷说
三国韦昭在《国语·晋语》：“昔成王盟诸侯于歧阳。楚为荆蛮，置茅蕝，设望表，与鲜卑守燎，故不为盟。”一条注解为：“鲜卑，东夷国。”很多学者据此论证，详细解读了鲜卑起源于东夷。比如李德山认为鲜卑是东夷支系邾娄族[6]；黄烈认为鲜卑应是九夷之中的白夷[7]等等。1960年夏，考古工作者在今呼伦贝尔市扎赉诺尔矿区北部达兰额罗木河东岸发现了鲜卑早期墓群。这座大型的古墓群考证约为2900年前至东汉初期的鲜卑人墓地，出土遗物300余件。墓葬中有大量的牛、马、羊殉葬和陶器、铜器、骨器、木器、贝壳等随葬品，其中袋形三足陶铜器和头北单茔墓葬方式都说明了墓群主人与黄河流域文明悠久的联系，木器和贝壳等随葬品的出土更让人猜测他们与东夷文化的渊源。
山戎说
《史记集解》引东汉服虔云：“山戎、北狄，盖今鲜卑。”
逃亡汉人说
《史记索隐》引东汉应奉上奏汉桓帝书云：“秦筑长城，徒役之士亡出塞外，依鲜卑山，引以为号。”
《翰苑集》引《汉名臣奏》云：“鲜卑者，秦始皇遣蒙恬筑长城，徒亡塞外。鲜者，少也。卑者，陋也。言其种众少陋也。”
鲜卑是继匈奴之后在蒙古高原崛起的古代游牧民族，兴起于大兴安岭，属东胡族群，蒙古语族，是魏晋南北朝对中国影响比较大的游牧民族。秦汉之际，东胡被匈奴冒顿单于打败，分为两部，分别退保乌桓山和鲜卑山，均以山名作族名，形成乌桓和鲜卑，受匈奴统治，所以鲜卑一些风俗习惯与乌桓、匈奴相似。
公元45年鲜卑随匈奴侵扰边境，中原人始知其族。匈奴分裂后，鲜卑摆脱其控制，87年鲜卑大破北匈奴。91年，受东汉和南匈奴打击的北匈奴被迫迁往中亚，鲜卑趁机占据蒙古草原。二世纪中叶，檀石槐统一鲜卑各部，他死后各部独立发展。三世纪早期曹操将南匈奴安置于中原，鲜卑人据其旧地。三世纪前叶，轲比能再统一东部和中部鲜卑，交好曹魏，他死后各部又独立发展，与中原王朝时和时战。
十六国时期，鲜卑各部落建慕容氏诸燕、西秦、南凉、代国等国。386年拓跋部建北魏，439年统一北方。493年北魏孝文帝拓跋宏迁都洛阳，大举汉化。534年北魏分裂为东魏和西魏。557年北周取代西魏。在青海、甘肃一带，还有鲜卑慕容部分化出来的吐谷浑政权，663年被吐蕃吞并。拓跋支裔建西夏国。鲜卑史上建11国。
南下的鲜卑人建国后，从游牧转向城镇生活和定居农业，大力汉化。小部分融入藏族。关外的鲜卑拓跋部有一支后来定名锡伯族。慕容部的一支建国吐谷浑，一部分成为土族的主体。
编辑结语
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