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男取楚辞，女取诗经的原因
但凡有所讲究的事情，一定有着历史文化渊源。古代人们取名，喜欢从经、史、子、集中取字取意，素有“男楚辞，女诗经，文论语，武易经”的说法。例如：晋代著名文学家潘岳，字安仁，岳就是山，《论语·里仁》中有“仁者安仁”。
《诗经》是我国首先部诗歌总集，据《史记》记载，经孔子整理去其重，取三百零五篇，也称“诗三百”。它在当时很流行，广泛运用于各种场合，在政治、外交活动中都挥了重要作用。从汉代以来，它被当做经学，作为儒家教化的重要典籍，儒家六经之一，位列六经之首。可见，《诗经》的知名度很高。
>>>再看《诗经》的内容，主要有五类，周民族的发展史诗，政治讽刺诗，战争诗，劳动人民生活的诗篇，还有第五类爱情与婚姻的题材。在第五类题材中，塑造了各种各样的妇女形象，有贵族也有平民百姓，有矜持羞涩的，也有情感热烈的，表现了女子对爱情和婚姻的自由追求。
作为经学，其中内容又有专门表现女性的主题，它与女性建立起了紧密的联系，从这个意义来说，这可能是“女取《诗经》”的渊源文化。
先秦时期与《诗经》并称的便是《楚辞》，“楚辞”故名思义，楚国人的歌辞。楚国具有悠久的爱国主义传统，地处南方，远离中原，被北方各国视为蛮夷之地，而楚人也以蛮夷自居，这种态度反倒让楚人养成了自尊、自强、自爱、团结爱国的优良传统。
《楚辞》的代表作家是屈原和宋玉，屈原的作品充满理想抱负，既表现了个人高洁的情操，也洋溢着深厚的爱国热情。
在古代对于男性的要求，以治国齐家平天下为重任，为国效力有所作为是男性的美好愿望。男取《楚辞》，恰好可以从名字上体现这一美好愿望。
>>>现代人女取《诗经》受到《关雎》影响
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
在道德当中，女德是非常重要的，现代女性如何定义女德，《诗经》中《关雎》可以给你一些启发。
窈窕淑女并非“苗条淑女”，这个词出自《诗经》。诗经里的内容有三类，风、雅和颂，风就是国风，记录的是有关民风的诗歌。雅有小雅和大雅，是记录贵族的艺术音乐，颂则主要是祭祀的乐歌。
国风里有周南和召南两部分，周是周公，召是召公，南则是指地理位置。在这个地方采集的诗分别收入周南和召南中。《关雎》是《诗经·国风·周南·》的首先首诗，讲得是夫妇人伦关系的重要性。诗经每一篇开头都有大序，每一首诗之前有小序，序的作用就是把诗的大意做个总括。
《关雎》的大序“关雎，后妃之德也，风之始也。风天下而正夫妇也。故用之乡人焉，用之邦国焉”。其中的“关雎”是关关雎鸠的缩写，关关是指鸟叫的声音。雎鸠是一夫一妻制，雄鸟和雌鸟结合，永不变心，互助互爱，因此也称为“义鸟”。后妃在这里是指太姒，前半句“关雎，后妃之德也”，这是借雎鸠之义来歌颂夫妇之德，这里就是在歌颂周文王姬昌和后妃太姒。
>>>“风之始也，风天下而正夫妇也”，风就是风化，教化，全句理解为风化教化从哪里开始？从教化天下教化夫妇这一正人伦开始。这里歌颂的正是女德，女子承上启下，上承传统，下启未来，它关系到国计民生，社会的长治久安。
所以，女性的地位占着半边天，意味深长。《关雎》这首诗对后世的影响很大，直到现在人们仍旧念念不忘“窈窕淑女”。
《楚辞》传承的影响力
《楚辞》在文学上有在着深刻的影响力，与《诗经》不同，《诗经》作者不可考，诗歌采集自民间，而《楚辞》它是有明确的出处的，是诗人创作的产品，有诗人的感情抒发，理想抱负，是个性化的思维产品。
在汉代，三国和六朝时期，一些大家受到《楚辞》的影响比较深。如贾谊，司马相如等，在除了形式和内容，风格和情绪也都受其影响。可以说，在中国的文学史上，有无数的作家都受到《楚辞》的影响，并给这些作家作提供了丰富的资料。
古代男性是文学发展的主体，因此，取名受到《楚辞》的影响也是正常现象。
男孩名字诗经楚辞
楚辞中适合男生的典故名字
01、振理。《七谏·初放》："悠悠苍天兮，莫我振理"。振理：解救，区分。
02、慈仁。《七谏·沉江》："尧舜圣而慈仁兮"。楚辞慈仁：仁慈仁慈。
03、贤俊。《七谏·沉江》："贤俊慕而自附兮"。贤俊：贤达出色之人才。
04、逾明。《七谏·沉江》："叔齐久而逾明"。楚辞逾明：历久而名声日益明显。
诗经楚辞中的情侣名字
诗经是中国古代诗歌开端，比较早的一部诗歌总集，楚辞是屈原创作的一种新诗体，并且也是中国文学史上首先部浪漫主义诗歌总集。而诗经楚辞也成了起名取名重要的取材之一。那么诗经楚辞里的情侣网名有哪些合适的呢？一起来看看吧。
>>诗经楚辞里的情侣网名
诗经楚辞里的情侣网名
>>窈窕淑女|君子好逑
桃之夭夭|灼灼其华
维鹊有巢|维鸠居之
昔我往矣，杨柳依依|今我来思，雨雪霏霏
投我以桃|报之以李
知我者谓我心忧|不知我者谓我何求
青青子衿|悠悠我心
月出皎兮|佼人僚兮
高山仰止|景行行止
路曼曼其修远兮|吾将上下而求索
举世皆浊我独清|众人皆醉我独醒
所谓伊人|在水一方
死生契阔，与子成说|执子之手，与子偕老
它山之石|可以攻玉
如切如磋|如琢如磨
嘤其鸣矣|求其友声
今夕何夕|见此良人
关关雎鸠，在河之洲|窈窕淑女，君子好逑
巧笑倩兮|美目盼兮
投我以木瓜|报之以琼琚
风雨如晦，鸡鸣不已|既见君子，云胡不喜
言者无罪|闻者足戒
靡不有初|鲜克有终
呦呦鹿鸣，食野之苹|我有嘉宾，鼓瑟吹笙
硕鼠硕鼠|无食我黍
秩秩斯干|幽幽南山
心之忧矣，如匪浣衣|静言思之，不能奋飞
皎皎白驹，在彼空谷|生刍一束，其人如玉
人而无仪|不死何为
我姑酌彼兕觥|唯以不永伤
汉之广矣，不可泳思|江之永矣，不可方思
朝饮木兰之坠露兮|夕餐秋菊之落英
沧浪之水清兮，可以濯吾缨|沧浪之水浊兮，可以濯吾足
长太息以掩涕兮|哀民生之多艰
鸟飞反故乡兮|狐死必首丘
吾令羲和弭节兮|望崦嵫而勿迫
悲莫悲兮生别离|乐莫乐兮新相知
吾不能变心而从俗兮|固将愁苦而终穷
与天地兮同寿|与日月兮齐光
沅有芷兮澧有兰|思公子兮未敢言
愿岁并谢|与长友兮
何昔日之芳草兮|今直为此萧艾也
伏清白以死直兮|固前圣之所厚
不吾知其亦已兮|苟余情其信芳
新沐者必弹冠|新浴者必振衣
愿公子兮怅忘归|君思我兮不得闲
王孙游兮不归|春草生兮萋萋
虎啸而谷风至兮|龙举而景云往
黄钟毁弃|瓦釜雷鸣
青春受榭|白日昭之
悲兮愁！|哀兮忧！
风飒飒兮木萧萧|思公子兮未感言
善不由外来兮|名不可以虚作
悲余生之无欢兮|愁倥偬于山陆
求出自诗经或楚辞的男孩名字
取名有“女诗经，男楚辞，文论语，武周易”，1、伯庸。
《离骚》：“朕皇考曰伯庸”。
譬如作家马伯庸……2、正则、灵均。
《离骚》：“名余曰正则兮，字余曰灵均”。
正则：公正而有法则。
灵均：灵善而均调。
屈原名平，字原，正则是对“平”字进行的解释，灵均是对“原”字进行的解释。
3、修能。
《离骚》：“又重之以修能”。
修能：即美好的外表仪形。一释为很强的才干和能力。
4、骐、骥。
《离骚》：“乘骐骥以驰骋兮”。
骐骥：骏马。
5、峻茂。
《离骚》：“冀枝叶之峻茂兮”。
峻茂：犹繁茂。
6、信芳。
《离骚》：“苟余情其信芳”。
如京剧表演艺术家周信芳。
7、圣哲、茂行。
《离骚》：“夫维圣哲以茂行兮”。
圣哲：具有超人的道德才智的人。
茂行：德行充盛。
8、曼路。
《离骚》：“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”。
9、望舒。
《离骚》：“前望舒使先驱兮”。
望舒：神话中为月驾车的神。
如写《雨巷》的诗人戴望舒。
10、陆离。
《离骚》：“斑陆离其上下”。
陆离：光辉灿烂的样子。
我们对于该词的认知多来自于成语“光怪陆离”，意指色彩繁杂、变化多端。11、珵美。
《离骚》：“览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当”。
珵：美玉。
12、云旗。
《离骚》：“驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇”。
云旗：绘有云霓的旗帜。1、辰良。
《九歌·东皇太一》：“吉日兮辰良”。
“辰良”系“良辰”之倒文，指好时光。易被读作“乘凉”。
2、玉锵、璆鸣。
《九歌·东皇太一》：“抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅”。
诗曰：佩玉锵锵。
璆（音求）：美玉。
3、安歌。
取名男取诗经女取楚辞
1.是的，男性取名可以参考诗经，女性取名可以参考楚辞。2.这是因为诗经和楚辞都是中国古代文学的重要代表，其中包含了丰富的文化内涵和美丽的诗词，取名时可以借用其中的意境和情感，使名字更加富有文化底蕴。3.此外，诗经和楚辞中的诗词也常常被用于表达人们对美好事物的赞美和祝福，取名时可以通过引用其中的诗句来赋予名字更深层次的意义和美感。
编辑结语
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